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中国古代四大美女最后的结局

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古惑、声恋月 发表于 2012-4-22 07:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国古代的爱情还与“前身”有一定的关联。信奉佛教“因果轮回”的中国人是相信前身的,而且近似于迷信,于是在中国便有“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”的说法。是谁打翻前世柜,惹尘埃是非,杭州西湖断桥旁许仙和白娘子“千年等一回”,唱出了国人心中共有的情结。这也让作家和导演找到了创作的一大源泉,你琼瑶把一只受伤的白狐赋予它爱情写进书里拍成《梅花烙》;那我就直接把故事上溯到秦朝去,拍《寻秦记》,再安排几起古代的事件和爱情,戏完了再用时光魔盒把演员接到现代来;这似乎还不够,还邀请成龙与韩国女星金喜善跨国合作上演《神话》,把古代爱情的神话编造得前所未有的轰轰烈烈。然而这样完美的结局只是一种假像罢了,从四大美女的结局就可看出中国古代女人的爱情有多么的不如人意。西施是用自己的美貌建立过旷世奇功的,然而吴国破时她走投无路落了个投太湖自尽的下场;唐玄宗在长生殿亲口对杨玉环发誓“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,但是到她被册封贵妃14年后“安史之乱”的时候,他不得不在马嵬驿不远的路祠将杨玉环缢死,还有的说当时唐玄宗对杨玉环是偷天换日,后来杨东渡日本,终其天年;关于貂蝉的结局也有两种说法,一种是说她先委身于太师董卓,然后跟随吕布,白门楼吕布殒命后曹操把她赐与关羽,她“引颈祈斩”,被关羽保护出去,当了尼姑。曹操得知后抓捕她,她扑剑身亡。还有一种是说吕布死后曹操把她送给刘备,被关羽斩于月下。王昭君她虽然远嫁,但是她至少有一个真心疼她爱她的人,可惜她丈夫在她们婚后第二年就死了,后来她丈夫死后她又嫁给她的儿子,她卒于何年不得而知。但结局还算是不可多得的圆满,至少没有人逼她去死。
这说明在中国古代女人完全没有社会地位,更不用说有幸福的爱情生活了。男人可以把她当作一种礼物,甚至可以三妻四妾,直到1761年,也就是乾隆的第十五子清仁宗即位后的第二年太平天国起义,才第一次在中国提出“一夫一妻”制。然而这也是象征性的,这不但因为太平天国很快就失败了,而且还因为在天国内部也存在着“三妻四妾”。
所以从这个角度来说,生长在中国的男人或女人,向往中国古代的爱情似乎都找不到理由,这当然不是说在中国古代就没有真正的爱情。有当然有,就像梁山伯和祝英台,陆游和他的表妹婉儿。但是在当时的女人,因为没有社会地位,是很难找到一个真正喜欢她的人。就算她好不容易找到了,可是在风雨来临的时候,在那样的观念和环境下,一个男人无法很好地保护他心爱的女人。
所以要说爱情,只有现在的女人才能说得上幸福,也只有现在的爱情才真正值得去羡慕。一首《发如雪》,只是一个没有男女主人公的古代爱情故事的凄美咏叹调罢了。要向往爱情,还不如怜惜眼前人,好好待她,让她感到她是世界上最幸福的女人。
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