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《史记》的三句话

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古惑、声恋月 发表于 2012-1-13 10:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
细读《史记》,让我印象最深的有三个人,不得不回头细想的有三句话。一句是地痞刘邦,看见秦始皇出巡的豪华和威风,羡慕得口水直流,说:“大丈夫当如此也”。一句是武夫项羽,看见秦始皇出巡的豪华与威风,信心满满,说“我将取而代之”。还有一个是土包子陈胜,他愤愤不平地说:“帝王将相,宁有种乎。”
    一眼就可以看穿,这些人都是冲着秦始皇式的荣华富贵而来,骨子里都只有自私的荣华富贵。都是肯定了这种追求,或者是想方设法挤进,以和平的方式成为其中的一员,再没办法就造反,不管三七二十一的取而代之,所谓的“皇帝轮流做,今年到我家”。他们口头或者常常有着千奇百怪数不清的“为人民服务”、“国家民族大义”,其实,所谓的仁义道德都只是工具。
    “大丈夫当如此也”、“我将取而代之”、“帝王将相,宁有种乎”这三句话应该就是两千年来纷争中国的主题词,沉淀成所谓英雄豪杰的无意识,衡量他们人生价值的最高法则。这三句话概括了中国的所有人生,其余,都不是人生,都只是草民意义不大的生生死死。直至今日,有志者依然只此三种人,面对当官发财的态度,大丈夫当如此,这些人拼命的跑官要官,跑上去,以为功成名就,洋洋不可一世。我将取而代之,这些人弄手段,把占着位置享受的官赶走,自己占上,迫不及待的享受。帝王将相宁有种乎,这种人成了社会的不稳定因素,虽因前两种人不顾一切的打压,神不知鬼不觉还是要冒出头来,弄些动作,耍些威风。
    剩余的是所谓的人民群众,不管如何伟大、强壮,都只是一堆可以随便处理的动物,圈起来养着,比猪牛狗鸭可爱点,有价值点,需要统治者另外的议论吧了。其实,他们也只有这三种想法,只是离了太远,少了志气,他们信命,拜神佛、做风水,相信着自己的子孙后代也能挤进为官的一族,能有所谓“大的做为”。不要说中国没有宗教,中国的宗教就在人间,被统治者是统治者的地狱,统治者就是被统治者的天堂。
    是的,所谓的人生一世,草木一秋,更何况,自古统治者都是把百姓做为私产进行经营管理,为官一族地位高点,也只是牧羊犬一类,所谓的为天子牧民是也,百姓不需要有思想,也不允许有思想,所谓的以吏为师,也只是依着牧羊人的指导,草木一样活着吧。发展到清未,就有这种天经地义的认为,政府怎么处理老百姓,是内政,有人批评要么别有用心,要么恶毒干涉内政,严重损害国人尊严,将激起处理者与被处理者,全体国人一致强烈的抗议。所谓的自觉与不自觉的爱国,这就是封建主义最致命的毒害,底层被训化成只会听从统治者口令,条件反射一样的动物,高层的绝对自私、上流社会的自私自利难道不就是任何一次民族、国家灾难的最根本原因?
  值此辛亥百年,无聊就聊两句吧。
script 发表于 2012-2-23 15:41 来自手机 | 显示全部楼层
呵呵,虽然尖刻,不过有些道理,官本位影响还是很大的
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