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古代笑话

2013-3-11 19:13| 发布者: 知行| 查看: 225| 评论: 0|原作者: 起名字最烦了

摘要: 猪的别号  一天,猴、狗、猪、马商量为自己选取别号,苦于没有学问,一点也想不出。于是便约定各自进城,遇见字,就取为别号。 狗首先飞奔入城,见一神庙匾额有“化及冥顽”(冥顽不灵的人受到感化变为好人)四 字 ...
猪的别号
  一天,猴、狗、猪、马商量为自己选取别号,苦于没有学问,一点也想不出。于是便约定各自进城,遇见字,就取为别号。 狗首先飞奔入城,见一神庙匾额有“化及冥顽”(冥顽不灵的人受到感化变为好人)四 字,狗说:“这就是我的别名。” 马进城,低头一看,见一块石碑写着“根深蒂固”四字,就说:“我就拿这个作为自己 的名字。” 过了一会,猴跳跃而至,抬头望着“无偏无党”(公正无私之意)匾额,便说:“我就 命名‘无偏无党’好了。” 等了半天,猪才慢吞吞地来到,找遍所有的地方也不见字,狗、马、猴都嘲笑它。猪说: “你们都选定了名字吗?” 大家便将名字告诉它。 猪笑道:“从来取别号只有两字或三字,怎么会有四个字?”大家给问住了,猪说:“ 没关系。你们只要各自摘送一个字给我,那么大家都是三个字了。” 三个畜牲非常高兴,便商量说:“我们只能摘最末一个字给它。”于是,狗摘“顽’ 字,马摘“固”字,猴摘“党”字,猪的别号就成了“顽固党”。(暗指清朝末年以慈禧太 后为首的顽劣的封建统治集团。)
  光后先生
  一次,蜂王设宴请客,虫儿们统统应邀会集。 蝉弹琴,蝶跳舞,蜂王高兴极了,称蝉为琴师,叫蝶为采客。晚上,大家酒兴正高,只 是苦于没有灯烛,荧火虫便大放光明。 蜂王又高兴地说:“外国的电气灯也不过如此罢了。”可是看见那亮光是从荧虫的屁股 中间放出的,便称呼它为“光后先生”。 荧火虫皱着眉头缩着颈脖,闷闷不乐地说:“承蒙您大王赠送美名,不胜荣幸之至。只 是屁股后面光,不是句好话。” (苏州人讥笑没有子女的人为“屁股后面光”。)
  指甲国籍
  有个笨人几乎连冷暖饥饱都分不清。死后晋见阎王,阎王恨他太没用,要罚他来世做畜 牲,又转念一想,此人生前并没大错,还是罚他做人身上的东西吧。 阎王便询问判官,判官说:“他愚蠢无用,罚他做眉毛、胡须吧?” 阎王说:“胡须眉毛关系到人的仪表,还是罚他做指甲吧。” 笨人急忙哀求道:“如果叫我来世做指甲,小人愿做中国人的指甲,碰到爱惜的人,可 长到数寸,至少也可长到数分,总算有个出头之日;倘若落在外国人手里,他天天用刀剪去, 我就永无出头之日了。”
  田鸡妙答
  鸡偶尔在田间小道上行走,碰到一只田鸡(青蛙别称),问道:“你是什么?” 答:“田鸡。” 鸡大为惊诧,说:“凡是鸡身上都有羽毛,而你没有一片羽毛,怎可称为鸡?” 田鸡答:“如果一定要有羽毛才可称之谓鸡,那么上海胡家宅的野鸡(妓女的别称), 难道身上都有羽毛吗?”
  野鸡告状
  野鸡向阎王告状说:“我本是个很有文采的动物,所以古代的圣王也将我画了像缀入礼 服上,称我为华虫。为什么近来上海胡家宅一带的妓女也偷用我的名字?” 阎王说:“因为时代不同了,古时候圣王重视你,所以拿你的像绘制礼服;今天人们不 重视你,所以拿你命名妓女了。” 野鸡争辩道:“不对。今天的二品官,也拿我的像绣到官服的背胸上,为什么说不重视?” 阎王想了好一会才说:“既然如此,我关照世人把这些二品官叫做野鸡官,给你一点面 子,你总满意了吧?”
  不瘟先死
  气候不正常,瘟病流行,传染到马、牛、羊、鸡、狗、猪六畜之间。这时,外国人起居 饮食更比平时谨慎小心,查到猪瘟病,便通告屠户:凡有要杀的猪,都得经过外国医生检验, 凡是瘟猪,一律不准砍杀。于是,无病的猪反而先遭屠宰。 它们临死前都相互议论纷纷:“想不到瘟畜牲反而长命!” 一只猪叹了口气说:“这本是天下的常理嘛。你们没看见世界上的瘟官么,老百姓天天 巴望他死,他却偏偏不死!”
  官场惯例
  一天,耍猴戏的人因放松戒备,猴子逃脱,看家狗也随它一起逃走。它们获得自由,便 结成患难之交,情谊与日俱增,还相互交换帖子,结拜成兄弟。 一次,猴子蹲在一丛辣椒下,一个红辣椒恰巧落在它头上。狗见了,急忙将猴子给自己 的帖子顶在头上,对着猴子磕头请安。 猴子奇怪地询问原故,狗答道:“如今你猴大人高升了。戴了红顶子(清朝官帽制度, 帽顶珠形。一品官红宝石),小人照惯例缴上帖子。倘使大人不嫌弃,明天我再送一份门生 帖子(清末官场陋习,文人和官吏用投帖拜见老师的方式巴结拍马,拉拢关系)过来。”
  “地是方的”
  愚昧顽固的人们,到现在还在坚持“天圆地方”的成见,并跟人争辩不休。 有人便拿出平面圆的地球图给他们看,他们不信;拿出地球仪来,他们也不信。还说: “这是猎奇的人士,用来欺世盗名罢了。‘地是方的’这种观点,不仅中国人信,外国人也 信。譬如中国人指出一个地方,必定说‘某某地方”。我们虽不懂外文,可也见过翻译著 作,外国人说到一处地方,也必定说:‘某某地方’。从来没听见‘某某地圆’的说法!”
  猫不做官
  皇帝因为猫捉老鼠有功,要封它一个官职来酬谢。猫坚决不肯上任,皇帝惊问其故。 猫答:“小民今天还可以做猫,一做官,猫都做不成了。” 皇帝不准,一定要猫赴任。猫说:“小民曾发誓不改变自己的节操,如果做官,那就非 要改变志向不可。否则,同僚都不能安心,所以我不敢接受您的任命啊。” 皇帝又问原故,猫答:“老鼠向来怕猫,如今天下做官的,都是一班鼠辈。如果小民去 做官,他们怎能安心呢?”
  奴才自夸
  一天,狐狸对猪嘲笑道:“你这蠢物,怎及我的才干?” 猪说:“你何必笑我,你 未必见得对人世有功。” 狐狸说:“我的毛皮,能为人谋福利,怎么说没功劳?像你才一点没功劳呢!” 猪说:“我的肉,能让人吃饱,怎么说没功劳?” 过了一会,羊过来说:“你们不必再争了,你俩的长处我兼而有之,请问谁的功劳大?” 还没说完,狼突然扑来将它们咬死吃了,大笑道:“这班奴才,动不动就夸耀自己的功 劳,到头来只够格做我的牺牲品罢了。”
  膝臀之争
  屈下一膝称之为“请安”,这是满洲人通行的见面礼节。 官场内沿用很久了。 最近有人倡导将这个陋习改革,膝便洋洋得意地说:“从今后我可以免除烦劳了。可是 把请安改成长揖以来,又垂手,又举手,还要低头弯腰耸臀,综合几个部位的劳苦才成一礼。 而我行礼,只要稍微弯屈一下就行,可见头手腰臀的才干加起来才能比得上我啊。” 手听了大怒,要联合众部位讨伐膝。臀笑道:“你何必发火。我们的劳动,正大光明, 不算耻辱。它在这里说得冠冕堂皇,可它见到了上级长官时,擦在地上行走,还要立起来侍 候,这样劳苦羞耻的事,我们做了吗?”
  脸蒙厚皮
  面孔向阎王告状道:“头颅是人身的首领,面孔是头颅的仪容,可世上之人的躯体、四 肢都有花花绿绿的衣服穿戴,唯独只有我没有,请问这是什么原故?” 阎王也莫明其妙,便问判官道:“这有法律条文吗?” 判官禀告说:“这并没有什 么律例,只是因为它投生阳间时,就偷得一张厚皮,蒙在表 层上,所以不必再穿衣服了。久而久之,世上的人就渐渐忘记要拿东西给它遮羞了。”
  蛇贪快乐
  蛇喜欢伸懒腰,但它居住的洞穴十分窄,一定要盘屈了身子才能睡。伸腰,身子就要伸 出洞外,又怕惊动人。它要找一个能伸腰的洞穴,找了很久也没找到。 一天,找到象鼻孔内,因象鼻孔深而长,蛇大喜,便以它为安身的洞穴。它就在象鼻子 内大伸懒腰,象忽觉鼻痒,大打喷嚏,将蛇打到10余丈以外,跌得它浑身骨节酸痛,动弹不 得。 其他蛇经过,知其实情后笑道:“你要贪图过分的快乐幸福,所以才有这番意外的跌扑 之苦啊!”
  杂种为贵
  龙作为动物,有头角有利爪,这像兽类;有鳞片,这像鱼类;能飞翔,这像鸟类。它居 然被尊崇为蛇鱼类的长者。有人感慨地议论道:“想不到世上的人竟然指称这个杂种为贵物, 还把它比喻为天子,岂不是太荒谬了吗?”
  蝇欲变人
  苍蝇只要飞出来,动不动就被蝇虎捉住。苍蝇恨死了,可又没有办法防御,只能随时小 心,一瞥见蝇虎,便慌忙飞开躲避。 一天,苍蝇又飞出去,偏偏见到蝇虎,便远远地说道:“你不要逞强施威,假使我来世 变了人,一定将你们一一捉来杀死,好好发泄我的愤怒。” 蝇虎笑道:“蠢货!你能变成人,我也早变成了真老虎了,还怕你捉杀我吗?!”
  议论蛆虫
  一天,阎王无事,率领判官鬼卒出游。忽见粪坑里的蛆在蠕嚅移动,便命令判官速记, 说:“来世要这些东西投到人间去享受善报。”判官遵命记下。 他们又向前走了一段,见到棺材里尸体上的蛆虫,阎王又命令判官速记,说:“这些东 西要永远堕入地狱受苦。”判官奇怪地问道:“它们同是蛆虫,为啥赏罚如此不同?”阎王 答道:“粪坑的蛆虫,人们嫌弃大粪而它们独独取吃,称得上是廉洁之士。尸体的蛆虫则专 吃人的脂膏血肉,让它们做人,倘使又做了官,阳间百姓岂非要遭受大害吗?” 判官恍然叹息道:“怪不得近来阳间百姓受苦,原来前次有一群尸体里的蛆虫逃到阳间 去了。”
  棺材利息
  有一年,瘟疫流行,人们常常早晨得病晚上就死,很多家庭仓促之间往往来不及办理丧 事。某甲染疫死亡后,家人去购买棺木,苦于没有好的,只好去某富翁家商借他的好棺木, 答应事后照样归还一具。富翁不肯。家人忽然想到这个富翁平素喜欢重利盘剥他人,于是 说:“您的棺木如肯借我,来日归还时,除照样送上大棺木外,还添加小棺材二、三具作为 利息,好吗?”
  “捐躯报国”
  1900年(光绪庚子年)之后,因对外赔款数额巨大,朝廷责成地方大员征税,地方大 员又责成州县官吏横征暴敛,百姓渐渐穷困,财物渐渐匮乏。而那些贪官污吏更是巧立名目 中饱私囊。 一些没有实权的官吏就动足脑筋,向上逐条陈述搜刮之法,希望得到上司重用。如广东 就有征收“娼捐”(向妓女收税)的动议。听说已实行,美其名为“花捐”。要知道广东自 从开放赌禁、征收赌税以来,百姓都讥笑为“奉旨开赌”,现在又开放娼禁收“娼捐”,那 不知要怎么讥笑呢。 有人说:“如果实行娼捐,是对妓女的推崇啊!” 推崇什么?答道:“捐躯报国。”
  误写名字
  有个读书人号“吉人”,一天新结识一位朋友,彼此通了姓名。 过了几天,朋友写信称他为“击人”。等到两人相见,吉人笑道:“我手无缚鸡之力, 不能击人,贱号是‘大吉’之‘吉’啊。” 过了几天,朋友又写信,写作“戟人”。吉 人见到朋友说: “你怎么同我开玩笑?我不是武夫,怎能挥得动戟矛?” 朋友说:“你自己说是‘大戟’之‘戟’,我记得李时珍《本草纲目》上有红芽大戟。 就是这个‘戟’字。” 吉人说:“不是啊,我的号是‘牛眠吉地’(葬地)的‘吉’”。 过了几天,朋友写信称他为“棘人”(为父母守丧的孝子)。 吉人见了大怒,便去跟朋友论理。朋友也发火道:“你自己说‘棘’,难道荆天棘地, 不是这个棘吗?”
  庸医受匾
  某庸医手段低下,不知断送了多少生命。 一天,忽然有人敲锣打鼓送来一个大匾额。庸医也不知谁人送的,暗想,自己行医以 来,从没受到如此尊重,便接下来高高悬挂在厅上。邻居互相猜疑:像这种专门医死人的 庸医,怎么会有人送匾给他?细细察访,原来是某棺材店送的。 有人便去询问:“某医生治好了你们的病吗?为啥送匾?” 店里人说:“不不,小店生意原很清淡,自从他挂牌行医以来,我们的生意忽然兴隆起 来,所以送匾表示感谢啊!”
  乌龟与蟹
  乌龟有外壳,蟹也有外壳。只是乌龟的外壳厚,蟹的外壳薄,所以乌龟能负重,而蟹却 受不起敲剥。可是蟹能合钳自卫,乌龟却只能团缩躲避危害。 一天,蟹碰到乌龟,张开钳子要戏弄它,乌龟急忙把头尾和四只脚团缩进去,蟹钳住它 的背壳,发出格格的声音。钳了好久,乌龟丝毫没受到伤害。蟹笑道:“这个厚皮的东西, 一点也吃它不着。”
  凤凰发怒
  乡下人不识孔雀,偶然碰见,便喊道:“凤凰,凤凰!” 凤凰听了发怒道:“我是鸟中之王,谁敢冒充我?”便派彩鸾查访,察得实情,立刻召 见孔雀,大声责骂道:“你怎敢冒充我,欺世盗名?” 孔雀说:“冤枉!我怎敢冒充您,乡下人不识我,错叫我‘凤凰’啊。” 凤凰说:“你即使不冒充我,也有冒充官吏之罪。” 孔雀说:“我何尝冒充官吏?!” 凤凰说:“你不冒充官吏,为啥头上戴着花翎(清代官帽饰物,一般用孔雀翎毛为饰)?”
  蛤蟆送伞
  现在官场上已形成一个陋习:凡是县官离任,商董、乡绅们都要赠送伞,还强奸民意, 称之为“万民伞”,用来歌功颂德。 有个县官离任时,全县百姓竟没有肯送“万民伞”的,县官很觉无趣。忽然,许多蛤蟆 送来一顶万民伞,县官大喜!问道:“你们为啥肯送我伞?” 蛤蟆们答道:“自从大老爷到任以来,虽对百姓没有啥恩惠,却还能按老例出示通告, 禁止人们食用田鸡,所以我们也按惯例送伞,以铭记您的德政啊。” 以后,县官常拿出伞来向人夸耀,有个读书人便嘲笑他道:“大老爷可说是恩德足以推 及禽兽了(《孟子》语)。” 
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