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古代笑话

2013-3-11 19:13| 发布者: 知行| 查看: 227| 评论: 0|原作者: 起名字最烦了

摘要: 猪的别号  一天,猴、狗、猪、马商量为自己选取别号,苦于没有学问,一点也想不出。于是便约定各自进城,遇见字,就取为别号。 狗首先飞奔入城,见一神庙匾额有“化及冥顽”(冥顽不灵的人受到感化变为好人)四 字 ...


  不少分寸
  甲向乙借钱若干,讲明利息二分,限期还清。谁知甲借去后避而不见,乙屡次索还不 得,便写信责问。于是,甲便先还若干元,过了几个月还若干元,一年后才慢慢还清本钱, 至于利息就一毛不拔了。还说:“所借本钱我分文不欠,沾便宜的不过是利息罢了。” 乙怀恨在心,便向甲借用一件宁绸袍子,借去后也避而不见。过了几个月,才归还一尺 宁绸,还写信道:“所借衣袍,先还一个袖子。”又过了几个月,再归还三尺,说:“今天 再还一个衣襟。”过了两年,才慢慢将一件长袍的表、里布料还清。乙告诉甲说:“所借衣 袍,不少分寸,沾便宜的不过是裁缝的工钱罢了。”
  变形变心
  小说家写道:“狐狸炼成精灵,就可以变成人样。”一只狐狸很相信这种说法,便天天 修炼,炼了2000年还不能变成人。 一天,它偶尔进城,看见有个反穿貂皮马褂的人,不禁大为惊奇,便去询问有道德的老 年人:“我要变成人,修炼了2000年都不能成功。今天我看见一个人,上半身已经变作野兽 了,请问他修炼了多少年?” 老人答道:“凡是要变化形体,首先必须变化他的心。你虽然修炼了2000年,可是还 没变成人心,所以到底还是不能变成人形。可像你今天见到的,明明是人,而上半身已经变 作野兽,这类人的心,本来已变成兽心,所以不必修炼,随时可以变成野兽了。”
  脚与头发
  脚向阎王告状道:“人的身体全靠我才能站立,为啥将我放置在最卑下的位置上啊?我 很不甘心,请大王改善我的待遇。” 阎王说:“如果你不放在卑下的位置,那么人就不能站立了。而且,你要是另谋地位, 人用他物来谋求自立,你就失去立人的功劳了。我试着打个比方给你听:民主国家都重视民 权,等于说用民权立国。民间有君上民下的说法,人民的位置本来就处在下面,国家借重下 面的人民来站立,没听说人民嫌恶自己位置的低下。你位于身体下方也好像民权。你何必再 争位置?” 脚说:“我的位置应放置在下面,我已领受您的教诲了。还想问一下:一无所用、痛痒 无关的头发,凭什么功劳要放在人的最高位置上?” 阎王答道:“这就要另打一个比方了,你看中国这样大,居于极高位置上的人哪一个是 痛痒有关、稍有用场的?”
  蚯蚓求学
  蛇没有脚而行走很快,蚯蚓十分羡慕,便学着蛇的样子行走,可是动作又笨又滞。于是 躲在一边偷看蛇的走路姿势,只见它屈曲而行动十分敏捷,也就依样学习,竭力腾挪、跳跃, 结果还是不得前进。没有办法,只能去拜蛇为师。蛇也尽心教诲,可是蚯蚓学了百次也 学不会。 蛇便细细观察蚯蚓的形体、动作,终于叹了口气说:“我虽然没有脚,可是从 头到尾节节有骨头。而你通身没骨头,怎能在世上行走呢?”
  尾大不掉
  主人养了一只松鼠,常常放在衣襟、衣袖间玩耍。 一天,主人睡觉,老鼠们出来偷食吃,瞥见松鼠被一条链子锁住,便问道:“你跟我们 是同类,为啥被人在手掌中玩弄,难道不想争取自由吗?” 松鼠长叹道:“我何尝不想自由,只是因为尾大不掉(比喻头轻尾重很难转动),不得 不供他人玩啊。”
  脚的权力
  身躯四肢,各有位置,这是天然不可强求的规定。 一天,耳、目、口、鼻等召开五官(耳、目、鼻、口、心)大会,发布宣言:“我们位 置最高,何等尊贵!那个脚,位于最低下之地,我们要约法三章不能跟它相处一道。”大家 都很赞成。 脚听了,也不跟它们计较。过了几天,有人宴请,口非常想去,以一饱口福,而脚不肯 走,口没有办法,只能让馋涎拖下一尺。 又过了几天,耳要听,目要看,可是供它们听、看的都在屋外,而脚也不肯行走,耳、 目也无可奈何。大家便商量改变原来的决议。 但是鼻不肯,说:“脚虽然能制服你们,可我并不对它有什么要求,它拿我怎么办?” 脚听了,便一直走到肮脏的厕所前,长久站着不动。污臭的气味,扑鼻直入,使人呕吐得要 死。 肚和胃大声埋怨道:“它们在那里闹意见,却苦了我们!”
  冷眼看帆船
  上的工具:帆、樯、桨、橹,应该同样重视。一天,桨和橹愤愤不平道:“我们都是 行船必不可少的工具,可是船夫对我们都不太重视。而对帆却另眼相看,把它放在最高位置 上,以致帆洋洋得意,大有天下唯我独尊的气概,我们为什么不围攻它,杀杀它的气焰!” 舵劝告道:“不要这样吧。它洋洋得意,自高自大,只不过趁一时顺风罢了。假如风向 不对,它就缩头缩脑不敢出来了,你们就可以出风头了。” 桨和橹便说:“这个移动风向的权力掌握在你手里,如果遇到顺风,你只要稍微朝边上 一摆,风向就不顺了。”舵叹了口气说:“这种趾高气扬的东西,何必与它计较呢,你只冷 眼看着它,看顺风能有多久?”
  手脚合约
  手对脚说:“我们要么管取物,要么管行动,都有苦差役做,可是平生一点没有享受。 唯独嘴巴整天无所事事,只会吹牛皮,说空话,有时还要招来耻辱和战争,成为大家的灾难, 可是它反而能吃上丰盛的饭菜,这是多么不公平啊!今后我们约定:凡是嘴巴需要的, 我们都不为它服务。手不取物,脚不行走,以此来难难它!” 当天,嘴巴要吃,手不动,嘴巴要到别处吃,脚也停止不走。嘴巴无可奈何,只能仰天 长叹。 手和脚暗暗欢喜,说:“从今以后,它一定要卑躬屈膝来哀求我们了。” 谁知嘴巴一点也不哀求,而肚子饿极了,接着手、脚也瘫痪了,以致不能动弹。这时, 手和脚方才后悔了。
  狗遇阔老
  狗最擅长于讨好主人,又很欺贫爱富,见到衣衫褴褛的人,一定要大肆叫咬不已。 一天,它跑到郊外,碰到一只金钱豹,想:“这东西金钱覆体,定是富家公子,我要好 好巴结它。”便立即跑上前去,作出种种摇尾乞怜的姿态。哪知金钱豹猛地扑上来,张开大 嘴要吃狗,狗大惊失色,转身飞逃而脱险,可是已吓得魂不附体了。 恰巧碰到一头牛,牛笑道:“你不通人情世故啊!难道没听说近来世上的人,愈是有钱 愈要吃人吗?”
  松樟之辩
  松木对樟木说:“我出产的松香,味道香,你出产的樟脑,味道辣。你远远不及我啊。” 樟木说:“你只能被人们劈解作板片,铺成地板,供人践踏。我却被雕为神像,受人跪 拜,你怎么及得上我?” 松木说:“我虽然受人践踏,却也有做栋梁大材的时候。你虽然受人跪拜,不过常被明 白人呼唤为‘木偶’。何况有时你还做成鞋子的后跟,为女人填脚呢!”
  财神断案
  一天,铜钱和铜鼎争论彼此价值高低,久久不决,便一同到财神那儿打官司。 铜钱说:“我同它都是铜,它庞然大物,一无长处,只是陈设在厅堂院落,供人观赏。 可人们总是动不动高价购买它。我是国宝,专门负责商品流通,便利国计民生,可世人总是 讥讽我是铜臭。我有功于人,反受此坏名声,很是不平,请您作出公正的裁决!” 铜鼎说:“大禹浇铸九鼎,成为皇帝传国之宝,我怎么不尊贵?” 财神感叹道:“这个案子我不能裁断。以后的皇帝没有鼎,还是皇帝,可古人却不能不 用铜钱。现在风气不像古时淳朴,往往有大功于人世的,反而遭骂,而有好名声的,都不过 是粉饰太平,白白一个好看的外表罢了。很多情况都是如此,我又有什么办法呢?”
  鸦引经典
  飞禽中算野鸡的羽毛最华丽,也最悦目。因此野鸡也最爱自己的羽毛,常常向同类夸耀, 鸟儿们也只好谦让。 唯独乌鸦不服气,说:“你羽毛的多彩,怎及得上我的洁白?” 野鸡嘲笑道:“别人嘴里还可以说这种话,像你满身漆黑,还自认为洁白。请问:什么 颜色才算是黑色啊?” 乌鸦说:“我这种说法并不是主观臆造,有诗做证明。唐诗有一句叫‘玉颜不及寒鸦色’。 你想,玉是白的,尚且不及我,我的洁白可想而知了。” 公冶长听见上述对话后叹道:“这强词夺理的畜生,偏偏会引经据典!”
  自家吃马
  两个人用象棋来赌胜败。 下到一半,黑棋的卒,将被红炮吃掉,一吃掉,黑棋就要败局。黑棋如果让车返回,就 可以挽回局势,可是有一个黑马挡在车道上。怎么办?黑棋主人思考了很久,突然走车,自 将黑马吃去。 红棋主人大闹:“从没这样着法。” 黑棋主人说:“我自家吃自家,有什么不可以,你哪里管得了我许多?”
  空心老官
  各类蔬菜,都是按照季节生长的,一过节令就没有了。只有葱却是四季都有,而且厨房 里天天用它,成为必不可少的调味佳品。蔬菜们便聚在一起问它:“你是用什么办法达到如 此水平?” 葱答道:“我也没用啥法术,主要是虚心吧。” 蔬菜们叹息道:“可见虚心者自能立于不败之地,而且到处都能适宜他生存发展。” 有棵蔬菜提出异议道:“什么虚心不虚心,不过是个空心老官(对没有学问和才能的人 的讽刺称呼)罢了。你们不见世上的空心老官,年年如此,处处有他得意的事吗?”
  改成毒性
  蔬菜们被人吃怕了,便相聚商量对策:“我们生来味道好,所以人喜欢吃。长久下去, 我们岂非要绝种了?从此我们约定,一律变为臭味道,也许可以保全自己。” 大蒜道:“没用没用。像我有臭味,世人却称作香气而大吃,怎么办!” 大家说:“那么改成辣味好了。” 姜和辣椒叫道:“不可不可。人们不是照样大吃特吃我们?” 大家又商量变成苦味。可是又想到广东有一种苦瓜,人们经常吃它。大家觉得只能听天 由命,物竞天择罢。有棵蔬菜献计道:“断肠草性毒,人吃了要断肠而死,为什么不改毒性?” 蔬菜们叹息道:“原来如今世界,不具有狠毒性格的不能生存。难怪俗话说‘无毒不丈 夫’啊!”
  真龙天子
  乡村老学究阅读《幼学故事琼林》(清代程允升编,私塾启蒙教材),见到“龙为百虫 之长”的句子,便深信不疑。 有个明白事理的读书人说:“龙这个东西,没有事实可供查考,恐怕不能相信”。古往 今来虽有这种说法,可从来没人见过。这是古人的寓言罢了。” 村学究争辩道:“它是虫类的首领,自然尊贵,不容易见人,也不会轻易地让人看见。 譬如真龙天子——皇帝,是天下百姓的首领,也是不肯轻易见人,人也不能轻易看见他,就 是你我两人都未曾见过皇帝。难道北京的皇帝,也是没有事实可供查考,是古人的寓言么?”
  大人虎变
  有个捐钱买了个最低级官职的人,初到衙门报到。上司偶然问话,他就期期艾艾地不能 流利回答,甚至嘴唇擅抖不已。 退堂后,同事们讥笑道:“上司不会吃人,你为什么怕成这样?” 回答道:“他是 老虎变的,我怎么会不怕他?” 人们更加笑他的荒唐,他又说:“不是荒唐啊,我曾经读过《易经》,书上写道:‘大 人虎变’。”(大人,指天子; 虎变,变革一新,好像虎变一样,文彩斑烂,焕然一新。此人完全错解了原意。)
  藏放榆钱
  一个叫化子拿了破筐子到榆树下,拾取了许多“榆钱”(榆荚,形状像钱)而去。过了 一会,又来取。看见的人很奇怪,暗暗跟踪他,原来他在深山里挖了一个洞放榆钱。便问道: “你藏了榆钱有啥用?” 叫化子说:“这是钱嘛,所以放在石洞内藏起来。” 人们怀疑他有神经病,谁知他却笑道:“世上的守财奴,总是挖洞藏着有用的钱不用, 甘心情愿刻薄自己,却自以为是大富翁,这跟我藏榆钱有什么两样,你们对守财奴不觉得奇 怪,反而嘲笑我,这是为啥呀?”
  猴子自夸
  小野兽们相聚,各各议论自己的形状像谁。猪说:“我像大象。”狗说:“我像大狼。” 猫说:“我像老虎。”还各自夸耀: 猪说象最灵,狗说狼最强,猫说虎最猛。 猴子听了笑道:“你们不要自夸,我最像人。凭你们像谁,人都能制服它们,所以我是 最高贵的。” 大家无法同它争高下。于是猴子沾沾自喜,常于山谷间游逛,还用这话在同类中夸耀。 野兽们都很厌恶它。 一天,狮子路过,大象便向狮子报告猴子骄傲自大的行状,狮子大怒道:“它虽然很像 人,可是还不能称作人,就这样放肆了吗?!”
  洋狗吃屎
  蚊子形体最小,却常常一边飞一边叫,很是得意。一天,它碰到一条外国狗,就想,这 是庞然大物,可以把它当做靠山。便恭敬地称它为“大人”,自称“卑职”。 洋狗很是高兴,便准许蚊子附在自己身上,带它一同飞驰。跑到一处地方,见外国人大 便,狗便守候在旁边,等外国人走了,便去吃屎。 蚊子见了很懊悔,振开翅膀就要远飞。狗问它为什么离开,蚊子答道:“卑职虽然地位 低下,吃的还是中国百姓的膏血,别人已经把我骂得狗血喷头。方才我要跟您大人学习洋务 (清朝末年办理外交事务的简称),想不到大人是吃外国屎的!”
  谁不怕痛
  一群人相聚一起讨论:人身上什么最不怕冷和痛。 一人说:“最不怕冷的是面孔,它无论冬夏都不必穿衣,最怕冷的是屁,它一向藏伏在 肚里,偶然放出来,它也连忙向鼻孔钻进去了。” 另一人说:“最不怕痛的是手臂,无论谁用东西击打,手臂总是首先挡住。” 一人马上反对道:“不,不,手臂虽说不怕痛,但打得狠了,也要退缩的。我看,最不 怕痛的是眼泪鼻涕。不信,你越是打,它越要从眼睛和鼻孔里跑出来。”
  雄风雌风
  有人谈到宋玉赋辞“此大王之雄风也’的句子,便疑惑道:“风是无形无影的东西,哪 来的雌和雄?” 有人开玩笑道:“从古以来就有雌雄风的说法,你就是不懂得考证啊!” 问:“你说有什么根据?” 答:“凡是挟带雷雨而来的风,称为雄风;月明星稀、轻云薄雾时候的风称为雌风。” 驳:“这也是主观武断的瞎说,终究不能用来作为依据。” 答道:“谁说没有依据,凡是与雷雨一同来的,有雨师(雨神的别称)风伯的说法,既 为伯伯,当然是雄的。月白风清时的风,又称为风姨风姐,既为阿姨,当然是雌的了。”
  牛的儿子
  祭祀圣人孔子时所用的牛,先是由典史(知县的属官)向他行礼,然后杀死。 有一次祭孔,典史向牛跪拜,那牛左右观望,很是洋洋得意,对牛群说:“今天我才知 道做牛快乐,居然也可以像我一样。”牛群暗暗羡慕不已。 过了一会,有人牵了牛走向刑场,那牛大为懊悔道:“我今天才知道无缘无故获得非常 幸福的,一定有非常的灾祸紧随而来。” 牛群也相互议论道:“想来那个当官的定是这头牛的儿子了,因为知道他老子要杀头了, 所以先在法场祭拜它。”
  蛇穿甲衣
  蚯蚓同蛇结拜为兄弟,出出进进总是一道,发誓同甘共苦。 一天它们走散。过了很久,蚯蚓碰到一只乌龟,以为它是蛇,走上前去打招呼。乌龟不 认识蚯蚓,也不理睬。 蚯蚓恼怒而去,并对人说:“我的结拜兄弟做了武官,便不肯认我这贫贱时交的朋友了。 可见人情势利到处都是一样的。” 人问蚯蚓怎么知道蛇在做武官,蚯蚓说:“它从前和我一样,都是一条光棍,现在却穿 起甲衣(兵甲,古代士兵穿的战衣,用铁片制成)来了。不是武官是什么?”
  开门揖盗
  有些人家常常失窃,便向土地菩萨祈请保佑,土地菩萨既然接受了大家的香火焚拜,不 得不去查看。最后查到小偷是从狗洞里进出的。过了几天,又有人向它报告失窃。 土地菩萨便皱着眉头说:“你们为了防偷,家家都养狗,开了狗洞。如今我查出小偷是 从狗洞里进出,你们赶快堵塞狗洞,自然没事了。” 失窃的人们叹息道:“我们养狗本为防盗,谁知反是开门揖盗!”
  王八骨气
  水獭跳入水里寻食吃,遇到一条金鱼,便一口将它囫囵吞下,却不能解馋。又往前游 行,遇到一只甲鱼,见它鳖裙(甲鱼的边缘,肉质嫩软肥美),大喜道:“这东西足足可供 我大吃特吃了。”就扑向前吞吃,牙齿碰到甲壳,急切间难以下咽。 水獭不觉大为惊疑,暗想:“刚才吃的那东西,文采斑烂,仪表非凡,看看好像是个读 书人,却是没有骨头的,倒不如这个臭王八,还算有点骨气!”
  蛇龟论官]
  道教尊奉的真武帝的宝座下有乌龟和蛇两员大将,一次它们闲谈。 蛇说:“我很想捐款买个官做做。” 乌龟笑道:“看你那副尖头尖脑的相貌,那如同光棍的身子,怎能做官?还是学学我缩 进头颅安分一点吧。” 蛇说:“你不知道,如今世上做官的哪个不是光棍出身?至于尖头把戏,更不用说了。 若不尖头钻营,官帽顶怎能钻得红,官位怎能钻得高?我要是钻起来,比它们还强些。且等 我得了功名,钻了个好官位,刮了地皮,再来学你缩头的样子不迟。”
  蛆虫有用
  一头牛在田畦里耕作,见乌龟、甲鱼成群经过,便叹口气道:“你们这些东西,对人世 毫无贡献,却也生在世上,真是没道理!” 乌龟、甲鱼大怒道:“我们对人世何尝没有贡献?要知道龟板鳖甲都是补阴的好药,这 说明我们死了还有用场,不像你一死便没有用了!” 牛说:“牛溲(牛尿药物)牛黄(牛胆汁凝结成块状)也是好药,怎么说我死了没用?” 旁边粪坑里的蛆虫们听了便说:“如果说能成为药物有用,那么我们肥了五谷庄稼,也 是有用的!” 牛叹了口气道:“原来蛆虫也有用于人世,可见世上庸碌无能之辈,连吃屎的东西也不 如!”
  蠹鱼执政
  昆虫世界里有朝廷,有郡县,也有官吏,亦与别类动物办交涉。 昆虫皇帝起先命令粪坑里的蛆虫执政,久而久之国权丧失,国势不振。昆虫皇帝十分害 怕,便下达诏书征求贤人。可是蛆虫执政后其所引用的人才都是同类。皇帝无法,只能破例 选拔蠹鱼执政(蛀食衣服、书籍的虫,也称蠹虫、衣鱼。),罢了蛆虫的官。久而久之,国 家腐败照旧,国势依然萎靡不振。 皇帝长叹一声道:“我开始见到蠹鱼,认为它在书堆之中出没,一定是很有学问的。谁 知把政事委托给它,竟然与那些吃屎的是一样的货色!”
  猫群北上
  野兽能施行仁政,使得兽类们都能平等自由,各各安居乐业。唯独猫要饿死了,没有什 么吃食。一天,猫儿们纷纷向兽类们告辞,名片上都写着:“恭辞北上。” 兽类们问道:“为啥北上?” 猫说:“我们分散住在各地,不能得到食物,所以要进入京城乞求东西吃。” 有只兽说:“北京翰林每月工资也不过四两银子,你们前去,怎么能得到吃的?” 猫儿答道:“我们听说京城是削尖脑袋钻营人的聚会之所,想来鼠辈很多!”
  送死之物
  有个绔绔公子拥有巨额家财,不识一字。可他偏在一间书屋内罗列许多图书,用来表示 自己是知书识礼的读书人。还聘请几个清客坐在书房内代他应酬客人。 一天,朋友写信来借书,绔绔公子拆开阅看,不很明白,便叫清客看。 清客看了说:“他是来借《宋史》的。” 绔绔公子大怒道:“我家没有送死之物,叫他到别家去借吧!”
  神的痛楚
  山神与土地神相遇,互相询问近况。土地神说:“我在平地上,天天遭受万人践踏,真 是痛苦不堪。不如你有山可靠真像磐石一样安固呐。” 山神说:“这才是一家不知一家苦呢?你看我像磐石一样安固,要知道穿山甲在我身上 硬行穿过,闹得我肠穿肚破,好不难受!你们平地上就避免了这种痛楚了。” 土地神摇摇头叹息道:“穿山甲还不是常常碰到的。要知道近来世上多了一种地蛀虫, 差不多把我要蛀空了,我不比你难受吗?”(上海方言称地产买卖的经手人叫“地蛀 虫”。) 近来有一班卖矿卖地的大地蛀虫,山神、土地神更不知怎样痛苦呢。


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鲜花

握手

雷人

路过

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